Ensemble contre la violence par GRIC Tunis

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Mai 062018
 
Ensemble contre la violence par GRIC Tunis

A l’invitation du Groupe de Recherche Islamo-Chrétien de Tunis, s’est tenue, le 14 avril 2018 à la bibliothèque diocésaine de la ville, une rencontre sur le thème : « Ensemble contre la violence » qui s’inscrit dans le mouvement « Ensemble avec Marie ». Les interventions constituent une part des travaux des différentes sections du GRIC sur le thème “Monothéisme à l’épreuve de la violence”.

Georges Massouh OrientLeJour

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Avr 092018
 
Georges Massouh OrientLeJour

Le P. Georges Massouh, théologien, chercheur et philosophe, connu pour avoir œuvré durant de longues années pour le rapprochement islamo-chrétien au Liban et l’acceptation de l’autre, est décédé à l’âge de 55 ans des suites d’une longue maladie le 04 avril 2018.

Dialogue interreligieux à l’épreuve des « versets douloureux » par M.S. Janjar GRIC Maroc

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Mar 262018
 
Dialogue interreligieux à l’épreuve des « versets douloureux » par M.S. Janjar GRIC Maroc

Il s’agit de remarques inspirées à Mohammed Sghrir Janjar, par la lecture de « A propos des versets douloureux Par Anne Balenghien, GRIC-Maroc, 2015 » analyse du livre intitulé « Les versets douloureux. Bible, Evangile et Coran entre conflit et dialogue par David Meyer, Yves Semoens, Soheib Bencheikh, Editions Lessius/Cerf, 2008, 208 p. , article publié sur ce site.

Adyan, vivre ensemble en toute intelligence au Liban (L’orientLeJour)

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Mar 072018
 
Adyan, vivre ensemble en toute intelligence au Liban (L'orientLeJour)

Le 35e Prix Niwano de la paix a été décerné le 19 février 2018 à la Fondation Adyan, « pour son travail créatif et de grande envergure, visant à édifier la paix et à favoriser la coexistence interreligieuse », selon la Fondation japonaise Niwano pour la paix.

Monothéisme, violence et histoire par M. S. Janjar Gric Maroc

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Fév 192018
 
Monothéisme, violence et histoire par M. S. Janjar  Gric Maroc

De toutes les interrogations possibles, contentons-nous de celle-ci : « Est-ce que la violence perpétrée ici et là, au nom du monothéisme, lui est consubstantielle ou serait-elle une des contingences de son déploiement dans l’histoire des hommes ? ».
Notre pari est ne n’exclure de l’examen aucune des deux pistes de l’alternative, d’explorer la complexité de la question telle qu’elle se construit dans les savoirs modernes, avec un point de repère intellectuel : les travaux de J. Assmann.