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    Expérience du dialogue

    30 ans de l’ISTR de Marseille : Message du Pape François

    Gric Internationalpar Gric International14 octobre 2022Mis à jour :14 octobre 2022Aucun commentaireLecture : 4 minutes
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    Dans le cadre des journées, vendredi 30 septembre- lundi 1 octobre, célébrant les trente ans de l’Institut de science et théologie des religions (ISTR) *de Marseille, intitulées : « Le dialogue en chemin sur les rives de la Méditerranée », le Pape François a adressé un message. Message qui, au-delà des catholiques, s’adresse à l’ensemble de la société.

    Le Pape François souligne dans son message : « Comme je l’ai rappelé plusieurs fois, aujourd’hui plus que jamais notre monde, s’il ne veut pas répéter les erreurs du passé, les disputes inutiles et les guerres entre frères et sœurs d’une même humanité, a besoin d’adopter un nouveau paradigme, une nouvelle manière d’affronter le réel ». Il rappelle ses propos dans l’encyclique « Fratelli tutti » dans laquelle il écrit notamment : « La culture du dialogue comme chemin, la collaboration comme conduite, la connaissance réciproque comme méthode et critère ».

     « Mais que de temps perdu. Que de gâchis », déplore le Pape qui précise dans son message : « La Méditerranée connaît depuis bien longtemps ce mélange de cultures et de civilisations que le monde dans sa globalité expérimente de plus en plus. Dans la mesure où les sociétés européennes sont marquées par un plus grand pluralisme culturel, les années à venir verront l’Église s’engager plus encore pour répondre au grands défi de dialogue. Celui-ci doit devenir la « grammaire » de la convivialité humaine où il s’agit de comprendre l’autre et de vivre ensemble sans être effrayé par la différence. Car qu’est-ce le dialogue en général, et le dialogue interreligieux en particulier, sinon une nouvelle manière de considérer l’Autre ? Non plus un objet abstrait de mission, mais un sujet auquel je m’adresse, un frère que je recherche et qui se trouve au-delà de mes frontières culturelles et religieuses. Le dialogue se situe au cœur même de la manière d’être de l’Église car il n’y a pas de contradiction entre la confession de foi au Christ et l’ouverture à l’altérité dans le respect et l’estime sincère de toute personne, à l’opposé donc du relativisme, de la fermeture sur soi et de la stratégie de conquête ».

     « Théoriquement, poursuit le Pape, les institutions académiques devraient être mieux équipées pour affronter la diversité du réel et des peuples, mais l’histoire de la pensée, ainsi que l’expérience quotidienne, montrent que ce n’est souvent pas le cas. Au contraire, nous nous trompons tous quand nous abordons ce réel de manière unilatérale et les penseurs s’égarent davantage encore quand ils prennent leurs théories et autres systèmes d’idées pour l’unique vérité. A une époque de mondialisation mais aussi de fermeture des frontières, le rôle du penseur est de fluidifier, de rendre possible une compréhension satisfaisante pour tous, pas simplement pour son propre clan. La souplesse intellectuelle et la capacité à dialoguer avec les étudiants, les collègues, les personnes qui croient et pensent et croient différemment sont essentielles aujourd’hui ».

    Pour le Pape François : « Le monde a besoin de personnes à la fois intelligentes et aimables ». S’adressant aux chrétiens, le message est on ne peut plus clair : « Quant au chrétien, être aimable et convivial avec tous n’est pas une option, cela fait partie des exigences indispensables de l’amour ; par conséquent l’Homme est tenu a rendre agréable ses relations avec les autres… L’amour aimable crée des liens, cultive les relations, crée de nouveaux réseaux d’intégration, construit une trame sociale solide ».

    Source : Michel CAIRE : https//destimed.fr/30-ans-de-l-ISRT-de-Marseille-Message-du-pape-François

    *L’Institut de sciences et théologie des religions (ISTR), a été créé en octobre 1992 à l’initiative du cardinal Coffy, archevêque de Marseille, selon les orientations définies lors du Synode diocésain de 1991.Sa tâche est de travailler à penser la foi chrétienne dans l’esprit d’Assise, c’est-à-dire à permettre une réflexion sur l’identité chrétienne envisagée sur l’horizon de la pluralité des cultures et des religions

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