La ‘conversion’ de J.-M. Abd-el-Jalil vue du Maroc par Anne Balenghien, GRIC Maroc

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Déc 042015
 
La ‘conversion’ de J.-M. Abd-el-Jalil vue du Maroc par Anne Balenghien, GRIC Maroc

Anne Balenghien entreprend ici de rendre compte, aussi fidèlement que possible, de l’écho suscité, dans la société musulmane et marocaine, par l’événement que constitua la « conversion » de J.M. Abd-el-Jalil .Disciple, ami, filleul de Louis Massignon, Jean-Mohammed Abd-el-Jalil a vécu un parcours singulier, conjuguant, en son intime, des liens indestructibles avec ses deux communautés : celle de son origine (sang, patrie, foi) et celle de son appel (Jésus-Christ, Eglise). Ce parcours n’a pas manqué de surprendre l’une et l’autre de ses deux communautés, de les questionner, de provoquer leurs réactions.
Cet article est suivi de quelques réflexions de Mohamed-Sghir Janjar , GRIC Maroc, inspirées par la lecture du texte d’A. Balenghien.

Mar 222012
 
Une éthique, pour quels dialogues

Par Anne Balenghien, membre du GRIC de Rabat Au point de départ, quelques évidences :  Au cœur du dialogue (ou du non dialogue), de la rencontre (ou de la non rencontre) interreligieuse il y a, et cela est bien logique, tout ce qui est au cœur du dialogue (ou du non dialogue), de la rencontre (ou […]

Mar 222012
 
Remarques de Mohamed Sghir Janjar aux deux textes de Jean Luc Blanc et d’Anne Balenghien

Cet article de Mohamed Sghir Janjar réagit par rapport au texte d’Anne Balenghien, Une éthique, pour quels dialogues et au texte de Jean-Luc Blanc, Prosélytismes La question de la liberté religieuse est-elle une question occidentale sinon chrétienne ? (texte Jean Luc Blanc) En posant cette question Jean –Luc Blanc souligne que lorsque ce point (liberté de […]

Mar 222012
 
Prosélytismes

Par Jean-Luc Blanc, Pasteur à Casablanca, président de la Commission Exécutive de l’Eglise protestante au Maroc (EEAM), membre du GRIC de Rabat. Introduction La prétention des adeptes du prosélytisme chrétien est de communiquer, par tous les moyens possibles, la foi dans le Dieu de la Bible. Evidement pour que l’entreprise ait des chances d’aboutir, il […]

Mar 222012
 
Prosélytisme et/ou da’wa. Réflexions sur le cas de l’islam

Par Mohamed Sghir Janjar, du Gric de Rabat* Problématique et contexte Les études comparées des religions ont tendance à opposer deux catégories de traditions religieuses : d’un côté, celles qui se veulent universelles (donc destinées à être embrassées par tout le monde), et qui, par conséquent, seraient coextensives au prosélytisme (comme le christianisme, l’islam et le […]

Mar 222012
 
Le couple mixte installé au Maghreb

في المقال المشترك التالي تأملات تنطلق من المآسي الحقيقية التي تعيشها النساء غير المسلمات في الزواج المختلط في المغرب العربي، وما قد يمثله من جهة أخرى هذا النوع من الزواج من نموذج بالنسبة للزواج « العادي » المتطلع إلى التحول والقطيعة مع التقاليد، لتطرح قضايا أعمق تتعلق بحرية العقيدة ووضع المرأة في بلاد الإسلام Dans l’article ci-après […]

Mar 222012
 
Foi, religion et liberté intérieure

Par Abderrahim Kounda et Jean Marie Lemaire, membres du GRIC de Rabat Problématique L’être humain naît dans un univers complexe où la part de la mémoire collective est importante. Dans son héritage, il y a aussi du religieux. En le mettant au monde ses parents le lie à un groupe humain ; couleur de peau, culture, […]

Mar 222006
 
L’espace sacré entre théologie et réalité humaine

 INTRODUCTION Le sacré est un espace/temps au cours duquel, souvent par un ensemble de rites, le fidèle tente de rendre hommage à Dieu, voire aux forces surnaturelles. La réalité des lieux saints est une donnée universelle, indépendamment des aires culturelles. C’est une quête de l’absolu, une recherche de la présence divine, une aspiration à communiquer […]