Lire l’épisode de Noé avec Origène (185-254) par Marc Botzung, GRIC Paris

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Mar 042016
 
Lire l’épisode de Noé avec Origène (185-254) par Marc Botzung, GRIC Paris

Comment lire l’épisode de Noé (Gn 6,1-9,17) aujourd’hui et comment le comprendre ?
Dans cette étude le choix a été fait de se laisser guider par un auteur ancien : Origène. Il est souvent considéré comme le Père de l’exégèse chrétienne tant son talent et sa richesse de pensée vont être fondateurs pour les commentaires de l’Écriture dans les siècles ultérieurs.
Après une rapide présentation d’Origène lui-même, l’auteur cherche à distinguer les niveaux de lecture qu’il opère en spécifiant à chaque fois les enjeux et les buts de ces interprétations . La richesse de la réflexion d’Origène et de son commentaire s’est déployée à travers une attention au texte interprété selon trois niveaux de lecture, excellente antidote à tout fondamentalisme ! La tradition chrétienne retiendra d’ailleurs jusqu’à nos jours la légitimité de cette pluralité d’approches, en les systématisant voire en les développant. Ainsi en plus des interprétations littérale, spirituelle et morale, exposées, une interprétation anagogique, c’est-à-dire visant les fins dernières, sera encore rajoutée parfois. L’auteur s’interroge aussi sur l’éventuelle actualité de telles lectures.

Noé et la question de l’interprétation des textes bibliques par Henri de La Hougue Gric Paris

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Fév 022016
 
Noé et la question de l’interprétation des textes bibliques par Henri de La Hougue Gric Paris

Lors des premières discussions sur Noé dans les traditions musulmanes et chrétiennes sont apparues des divergences sur l’interprétation des écritures : à quel genre littéraire appartient le récit de Noé ? Le personnage de Noé a-t-il existé ? Si oui, quel est le lien entre ce personnage historique et le texte ? Si non, quel est le sens de ce récit pour les rédacteurs du livre de la genèse et pour les lecteurs actuels de ce texte. Comment faut-il interpréter les différents éléments de ce récit : métaphoriquement ou comme points d’ancrage historiques ?
Comment interpréter la perversion du peuple avant le déluge : faut-il y voir, comme le fait spontanément l’islam, les conséquences d’une perversion du monothéisme voulu originellement par Dieu ? Ou bien faut-il y voir une réflexion plus générale sur la justice et le mal dans le monde, indépendamment de la question monothéiste, laquelle se serait posée plus tardivement ?

Noé, figure du salut par Henri de la Hougue GRIC Paris

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Jan 042016
 
Noé, figure du salut par Henri de la Hougue GRIC Paris

L’articulation entre l’appartenance à un peuple à qui Dieu s’est révélé de manière particulière et la conscience d’être inscrit dans un plan de Dieu plus large qui s’adresse à l’ensemble de l’humanité est fort complexe. La figure de Noé est une clef incontournable de cette articulation, puisque qu’elle représente symboliquement la première alliance avec l’humanité après la chute. Noé tient un rôle tout particulier, d’une part grâce à sa sainteté, d’autre part grâce à la première alliance conclue entre Dieu et l’humanité par son intermédiaire.
Il constitue donc pour la théologie chrétienne du pluralisme religieux un élément charnière.

Noé ou le vivre-ensemble cosmique par Nadia Ghrab-Morcos

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Nov 172015
 
Noé ou le vivre-ensemble cosmique par Nadia Ghrab-Morcos

Si la Bible contient un message universel et valable pour tous les temps, il nous appartient d’en faire une lecture nouvelle, adaptée aux réalités de notre époque. Au temps de Noé, la nature représentait une puissance terrible qui menaçait la vie de l’homme. De nos jours, l’homme a acquis une puissance technologique qui menace sérieusement la nature. Qu’est-ce que l’histoire de Noé peut nous dire concernant la relation entre Dieu, l’homme et la nature ?

Commentaire du texte de Tabari sur Noé et le Déluge A. Sayadi

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Juin 172015
 
Commentaire du texte de Tabari sur Noé et le Déluge A. Sayadi

Le texte commenté est extrait de l’histoire de Tabari, exégète et historiographe musulman de la période classique qui relate le récit de Noé et du déluge. Tabari s’appuie sur le récit coranique et semble alors bien s’inscrire dans la tradition musulmane de l’exégèse coranique. Pourtant le récit est beaucoup plus développé et plus détaillé que le texte coranique. Beaucoup d’éléments narratifs semblent provenir d’auteurs sources. L’auteur n’hésite pas à quitter le cadre de référence coranique pour faire appel à d’autres traditions. D’autres détails narratifs semblent aussi être totalement inventés par l’auteur, puisqu’ils ne se trouvent ni dans le Coran ni dans la Bible. La question pour nous est de savoir quel est le sens de cette confrontation que l’auteur semble vouloir établir entre le récit coranique et les autres traditions des Juifs des Chrétiens et des Mages.

NOE DANS LA TRADITION ECRITE ARABE par Inès Horchani-GRIC Tunis

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Mai 062015
 
NOE DANS LA TRADITION ECRITE ARABE par Inès Horchani-GRIC Tunis

Presque tous les grands ouvrages de la tradition écrite arabe convoquent le personnage de Noé.
Ce texte propose quelques-unes de ces occurrences, en essayant de les répertorier et de les analyser. Il prêtera ensuite une attention plus particulière à la question des « races » et aux motifs de la colombe et de l’arc-en-ciel dans cette tradition.

Noé Dans les traditions imamites Par Dr.Saeid Jaziri GRIC Paris

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Mar 312015
 
Noé Dans les traditions imamites Par  Dr.Saeid Jaziri GRIC Paris

L’histoire de Noé dans l’islam chiite révèle des commentaires théoriques et des interprétations théologiques quelque peu différentes de celles présentée par l’islam sunnite. En effet, nous pouvons dire que Noé détient un rôle de pilier ésotérique qui se manifeste dans divers aspects théoriques du chiisme. Selon les traditions imamites rapportées par les quatorze Infaillibles (c’est-à-dire le Prophète, sa fille Fatima et les douze Imams), Noé a une position centrale dans l’interprétation et la révélation du concept du wilayat .Il révèle également des remarques importantes à propos de la croyance à l’Imam Mahdi

Noé dans le Coran. Un messager en soutien à un autre. K. Ifrak

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Mar 032015
 
Noé dans le Coran. Un messager en soutien à un autre. K. Ifrak

Par Dr. Karim IFRAK, Gric Paris
Qui était donc Noé ? Quelle fut sa mission ? Vers qui fut-il dépêché ? Quel fut le dénouement de son histoire ? Comment et pourquoi, etc. ? Autant de questions auxquelles le Coran s’attacha, en observant une démarche synchronique intrigante, à apporter plusieurs éléments de réponses

Noé dans la Bible et le Coran M.J. Horchani, A. Sayadi GRIC Tunis

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Fév 012015
 
Noé dans la Bible et le Coran M.J. Horchani, A. Sayadi GRIC Tunis

Les deux récits bibliques et coraniques concernant Noé sont mis l’un à côté de l’autre afin de comparer les éléments communs et les éléments différents. Cette approche comparative permet de constater que le Noé du Coran « condamne avant tout le péché d’idolâtrie, alors que celui de la Genèse met l’accent sur le comportement de l’homme, sa violence et sa corruption ». Mais au-delà des différences, un message commun semble se dégager des deux récits et qui est un message d’espérance puisque Noé est le point de départ d’une « nouvelle humanité ».

Synthèse de la réflexion sur le thème « Noé, Avenir, Diversité et Espérance » par Abderrazak Sayadi Gric de Tunis

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Déc 302014
 
Synthèse de la réflexion sur le thème « Noé, Avenir, Diversité et Espérance » par Abderrazak Sayadi Gric de Tunis

Le texte propose une synthèse des aspects du thème « Noé, Avenir, Diversité et Espérance » qui ont été traités par les différents groupes du GRIC-International, chacun des textes cité fera l’objet d’une publication ultérieure.