Fraternité et frontière sont deux notions qui appartiennent conjointement aux champs de la philosophie, de la psychologie, de la morale, de l’économie, du droit, de la sociologie et de la politique. Elles sont couramment invoquées lorsqu’il est question du lien social. A première vue, fraternité et frontière semblent s’opposer comme s’opposent l’universel au particulier. Concilier fraternité, qui prône union, solidarité et ouverture au monde, avec frontière qui implique séparation entre les peuples et exclusion, est vraisemblablement difficile. Cet article tente de montrer que cette opposition est réductrice, et qu’elle est porteuse d’une complémentarité dynamique.
Auteur/autrice : Gric International
A la découverte d’un courant minoritaire de la tradition musulmane
Dans ce texte l’auteur tente de définir la signification de la fraternité à travers les textes des Évangiles, des lettres de Paul et des Actes de Apôtres.
A l’initiative du GRIC s’est tenue à Tunis, le 10 mai 2025, une rencontre placée sous le signe de l’espérance : une fenêtre sur l’éternité. Une assistance nombreuse et variée a pu écouter, en alternance des textes et des chants musulmans et chrétiens. Un temps d’échange en petit groupe a permis de réfléchir sur notre expérience personnelle de l’espérance et quels signes d’espérance nous pouvions déceler dans l’espace public et comment nous pouvons leur donner de la visibilité.
Les deux textes qui suivent sont la synthèse d’une réflexion commune du GRIC Tunis sur l’espérance musulmane et l’espérance chrétienne.
Le GRIC regroupe des amis Chrétiens et Musulmans, de formation universitaire moderne; ils sont de croyants, conscients des exigences du dialogue interreligieux et s’y engagent à titre personnel, qui ont de leur propre tradition religieuse une connaissance approfondie, qui restent attachés à l’essentiel de leur foi et se veulent solidaires de leur propre communauté et, enfin, qui travaillent dans des groupes où la parité absolue est maintenue entre les participants musulmans et chrétiens à tous les niveaux de responsabilité. Les membres du GRIC n’ont aucun mandat officiel de leurs communautés. Ils tiennent à leur indépendance pour conserver leur liberté d’expression. Cependant ils se veulent pleinement solidaires de leurs communautés respectives.
L’abrogation, qui consiste à remplacer ou annuler des lois ou pratiques antérieures, est un concept présent dans les trois religions monothéistes. Cependant, sa manifestation diffère d’une religion à l’autre, principalement en raison de la nature distincte de leurs textes fondateurs et de l’interprétation qui en est faite. Les conceptions du « texte sacré » dans les trois religions monothéistes présentent des nuances théologiques et herméneutiques propres à chacune, reflétant leur évolution historique distincte.
En tant que croyant, musulman ou chrétien, nous pensons que la fraternité n’est pas seulement un rapport à l’autre mais en même temps un rapport avec le Tout Autre. C’est la raison pour laquelle nous avons jugé nécessaire de retourner à la source, c’est-à-dire d’interroger nos textes fondateurs.
Douze musulmans parlent de Jésus est un livre joyeux et rafraîchissant. Un livre qui donne à penser. Un livre dépourvu de toute visée polémiques ou apologétiques, qui peut nous aider à prendre nos distances avec nos certitudes.
Y a-t-il dans nos textes fondateurs ce qui confirme l’idée de la fraternité humaine indépendamment des différences de croyances ? Peut-on construire la fraternité entre les croyants sur la base du principe coranique « A vous votre religion, et à moi ma religion » ?
Il s’agit d’un commentaire du Livre de Hamadi Redissi « S’exprimer librement en Islam » (Le Seuil ,2023) par Jean Kalman sur les notions de Représentation, caricature et blasphème en islam