Mar 222012
 
Regard d’un théologien catholique sur les autres religions et notamment sur l’islam

Par Henri de La Hougue, membre du GRIC de Paris et Co-président du Gric Introduction : Un regard situé Il y a plusieurs manières d’aborder la diversité des religions. On peut le faire en relativisant la spécificité de chaque religion et en déclarant que toutes les religions sont des voies équivalentes de salut, chacun ayant à […]

Mar 222012
 
La conversion ou l’apostasie entre le système juridique musulman et les lois constitutionnelles dans l’Algérie indépendante

par Moumena MOHAMMED CHERIF, chargée d’enseignement à l’ISTR de Paris et chargée de mission aux Apprentis d’Auteuil. Elle est membre du GRIC. Ces pages ont été données en février 2010, au cours d’une Journée Jeunes Chercheurs organisée à l’Université Montpellier III sur le thème de la conversion, et publiées par les Cahiers d’Études du Religieux […]

Mar 222012
 
Entre l’accueil et le refus, une pensée qui se construit

L’émergence d’une identité “chrétienne” s’est-elle effectuée naturellement sur la base d’un message totalement original ? s’est-elle formée, au contraire, sous le choc d’un conflit avec le peuple juif ? Est-il inévitable que cette identité continue de se structurer, au fil des siècles, par réaction contre des options et des initiatives que l’on qualifie “d’hérétiques” et que l’on […]

Mar 222012
 
Une éthique, pour quels dialogues

Par Anne Balenghien, membre du GRIC de Rabat Au point de départ, quelques évidences :  Au cœur du dialogue (ou du non dialogue), de la rencontre (ou de la non rencontre) interreligieuse il y a, et cela est bien logique, tout ce qui est au cœur du dialogue (ou du non dialogue), de la rencontre (ou […]

Mar 222012
 
Remarques de Mohamed Sghir Janjar aux deux textes de Jean Luc Blanc et d’Anne Balenghien

Cet article de Mohamed Sghir Janjar réagit par rapport au texte d’Anne Balenghien, Une éthique, pour quels dialogues et au texte de Jean-Luc Blanc, Prosélytismes La question de la liberté religieuse est-elle une question occidentale sinon chrétienne ? (texte Jean Luc Blanc) En posant cette question Jean –Luc Blanc souligne que lorsque ce point (liberté de […]

Mar 222012
 
Prosélytismes

Par Jean-Luc Blanc, Pasteur à Casablanca, président de la Commission Exécutive de l’Eglise protestante au Maroc (EEAM), membre du GRIC de Rabat. Introduction La prétention des adeptes du prosélytisme chrétien est de communiquer, par tous les moyens possibles, la foi dans le Dieu de la Bible. Evidement pour que l’entreprise ait des chances d’aboutir, il […]

Mar 222012
 
Prosélytisme et/ou da’wa. Réflexions sur le cas de l’islam

Par Mohamed Sghir Janjar, du Gric de Rabat* Problématique et contexte Les études comparées des religions ont tendance à opposer deux catégories de traditions religieuses : d’un côté, celles qui se veulent universelles (donc destinées à être embrassées par tout le monde), et qui, par conséquent, seraient coextensives au prosélytisme (comme le christianisme, l’islam et le […]

Mar 222012
 
Le couple mixte installé au Maghreb

في المقال المشترك التالي تأملات تنطلق من المآسي الحقيقية التي تعيشها النساء غير المسلمات في الزواج المختلط في المغرب العربي، وما قد يمثله من جهة أخرى هذا النوع من الزواج من نموذج بالنسبة للزواج « العادي » المتطلع إلى التحول والقطيعة مع التقاليد، لتطرح قضايا أعمق تتعلق بحرية العقيدة ووضع المرأة في بلاد الإسلام Dans l’article ci-après […]

Mar 222012
 
Foi, religion et liberté intérieure

Par Abderrahim Kounda et Jean Marie Lemaire, membres du GRIC de Rabat Problématique L’être humain naît dans un univers complexe où la part de la mémoire collective est importante. Dans son héritage, il y a aussi du religieux. En le mettant au monde ses parents le lie à un groupe humain ; couleur de peau, culture, […]

Mar 222012
 
Salim Bachi, Le silence de Mahomet

Salim Bachi, Le silence de Mahomet, roman, Gallimard (NRF), 2008, 349 pages, 20 euros. Comment le faire connaître sans le faire voir ? Moustapha Akkad avait réussi à respecter l’aniconisme de la tradition musulmane dans son film Le Message, en utilisant le procédé de la caméra subjective pour ne pas représenter le Prophète de l’islam. Le […]